الحریة والمسؤولیة

الحریة والمسؤولیة

الشرح الكامل لدرس الحرية والمسؤولية [9] -فلسفة بكالوريا 2016- BAC 2016 DZ

مفھوم الحریة : ھي تجاوز كل إكراه داخلي أو خارجي ویرى سارتر أن الإنسان ھو

الحریة فیقول الوجود یسبق الماھیة

اختزال المشكلة في الحریة لا في المسؤولیة ؟( بمعنى ھل الإنسان حر أم مقید ؟)

مقدمة: الحدیث عن المسؤولیة لا یستقیم إلا بوجود الحریة .. وفي الامر 04 مذاھب

1 -آراء مناصري الحریة ومناقشتھ : یرون أن الحریة مبدأ مطلق لا یفارق الإنسان فھو

حر حریة مطلقة ومن ثم یتحمل عواقب اختیاره ومن المناصرین( أفلاطون ، سارتر

،كانط ، دیكارت ، برغسون ، المعتزلة (فرقة إسلامیة تنسب لواصل ابن عطاء) .

الآراء المناقشة

أفلاطون: عبر عنھ بأسطورتھ حول

الجندي "آر" حیث أن الأموات نسوا

بأنھم اختاروا مصیرھم ثم یتھمون

القضاء والقدر .

دیكارت: نتعرف على حریتنا بالتجربة

كانط : قریب من أفلاطون) الحریة علیة

معقولة لا تتقید بالزمن والشرور الفاشیة

في العالم ھي نتیجة حریة اختیارنا

برغسون : الفعل الحر نابع من أعماق

النفس

سارتر: الإنسان لا یوجد لیكون حر بل

ھو كائن حر فمسؤول

المعتزلة: شعور المرء وارادتھ العلة

الأولى فالإنسان حر في أفعالھ وتصرفاتھ

*لا یمكن للإرادة أن تنفلت من جملة

المؤثرات الداخلیة والخارجیة

*الشعور بالحریة المطلقة مصدر انخداع

وغرور یقول سبینوزا "الناس یجھلون

الأسباب التي تسوقھم لأن یرغبوا "

*الحریة بمفھوم برغسون حریة الفرد

منعزل عن الآخرین والواقع الاجتماعي

یثبت أنھا فعل یمارس معھم

*أما سارتر نفى الحریة من حیث أراد

إثباتھا فھي لیست حرة في أن توجد أو لا

توجد

2 -آراء نفاة الحریة :

الرأي مناقشتھ

الحتمیون : یرون أن مبدأ الحتمیة قانون عام یحكم

العالم ولایترك مجال للحریة المطلقة ومن الحتمیات :

الفیزیائیة : یسري نظام الكون على الجمیع

البیولوجیة : كونھ عضویة یخضع لعلیات البیولوجیا

النفسیة : تعبیراتنا ناتجة عن رغبات مكبوتة

الاجتماعیة : كونھ كائن اجتماعي

الجبریون : (فرقة إسلامیة تنسب لجھم بن صفوان)

یرون ان الإنسان مجبر على أفعالھ ولا إرادة لھ

وكلما یحصل قضاء وقدر ومكتوب

*ھناك فرق بین عالم

الإنسان وعالم الأشیاء

والحتمیات لاتعني تكبیل

الإنسان ورفع المسؤولیة

*أسلوب أھل القضاء والقدر

یدعوا للركون للكسل وإذا

كان الإنسان مخبر فلما

یحاسبھ القانون الإلھي؟

والاجتماعي؟

2 -آراء أھل الكسب والتحرر :

الرأي مناقشتھ

أھل التوسط

الشاعرة (نسبة لأبي الحسن الأشعري)

یرون أن الأفعال لله خلقا وإبداعا

وللإنسان كسبا ووقوعا

یقول الغزالي: الإنسان مجبر على

الاختیار

أھل التوسط لم یرفعوا عن الله

مشیئتھ وارادتھ في عملیة الخلق

الكلي

أھل التحرر

الرواقیون : یرون أن الحریة تكتسب

ولیست معطى بل تؤخذ بالكد العمل

آھل التحرر ینطلقون من مصادرة

مفادھا أن الإنسان مقید یعمل على

التحرر

الخاتمة : لایمكن البرھان على أن الإنسان حر كشرط للمسؤولیة أو انھ غیر حر أو

التوسط بینھما فمع ذلك تبقى المسؤولیة قائمة یتحملھا الإنسان بوصفھ إنسان__

اختزال المشكلة في المسؤولیة لا في الحریة ؟( بمعنى ھل الإنسان حر فسؤول ؟)

مفھوم المسؤولیة :ھي أھلیة الفرد في أن یحاسب على أفعالھ ومایترتب عنھا من نتائج

علاقتھا بالحریة:أثارت إشكالیة الجزاء جدلا بین الفلاسفة فتتلخص ھذه التصورات

المتناقضة في أنصار مسؤولیة مطلقة والنفاة :

المسؤولیة المطلقة(نزعة عقلیة ) النزعة الوضعیة(علمیة)

یرون أن الإنسان مسؤول مسؤولیة

مطلقة لأنھ حر حریة مطلقة

والاقتصاص منھ ضمان لتحقیق العدالة

مطلقة من روادھا:أفلاطون ،ھیجل

،كانط

یرون بان الإنسان لایتحمل نتائج أفعالھ

لأنھ منعدم الحریة وما الجریمة سوى

ظاھرة مرتبطة بحتمیات والقضاء علیھا

یستوجب تقویم سلوك المجرم

من روادھا: فروید ، فیري

الخاتمة : رأینا أن الذین بحثوا في الحریة كموضوع فلسفي أو كشرط للمسؤولیة سواء

من الأنصار أو النفاة أو من الذین توسطوا لم یرفعوا إطلاقا المسؤولیة فكما نقول

الإنسان حیوان عاقل نقول الإنسان كائن مسؤول مھما كانت تبعات أعمالھ فھو یتشرف

بأمانة المسؤولیة كونھ مكلف بالطبیعة ویتفرد بالإرادة والعقل

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كتاب الفلسفة في 100 كلمة

le Parlement des enfants

UNISSONS-NOUS POUR LES ENFANTS !

Malgré tous les progrès accomplis dans le monde,

visant à faire respecter les droits de l’enfant,

il reste encore beaucoup de défis à relever en matière d’identité, de santé,

d’éducation, de protection et de participation des enfants.

Education :

l’éducation est une priorité car elle

permet de mieux se protéger contre les maladies,

d’abaisser les taux de mortalité infantile et

maternelle, d’aider ses propres enfants à s’instruire,

à progresser, de lutter contre la pauvreté

et les injustices, de mettre fin aux cycles générationnels

de pauvreté, d’augmenter la productivité

du pays.

Protection :

 par protection,

on entend la

prévention et la lutte

contre toute forme de

maltraitance, la violence

et l’exploitation, y

compris l’exploitation

sexuelle à des fins

commerciales, la traite

et le travail des enfants,

et les pratiques traditionnelles

préjudiciables,

comme l’excision

et les mariages d’enfants.

Enfant :

 un enfant est un individu qui a moins de

18 ans dans la Convention internationale des droits

de l’enfant, avec des droits et des responsabilités

en fonction de son âge et de sa maturité.

1

CONVENTION

DECLARATION

DROITS

EDUCATION

ENFANT

IDENTITE

INTERET

PARTICIPATION

RATIFIER

SANTE

SIGNER

2

DISCRIMINATION

MALNUTRITION

MALTRAITANCE

PALUDISME

PNEUMONIE

SIDA

VIOLENCE

Avoir une identité, une famille, apprendre, manger, se soigner : tout cela nous semble bien naturel !

Et pourtant, 9 millions d’enfants meurent chaque année dans le monde avant leur cinquième

anniversaire. Tous les ans, 51 millions de naissances ne sont pas enregistrées, 101 millions d’enfants

ne sont pas scolarisés…

LA PEDAGOGIE

LA PEDAGOGIE

Pédagogie — Wikipédia

La pédagogie ou l’intelligence

des contradictions à l’oeuvre dans

l’acte éducatif… pour une

« action sensée «

Travail individuel ou en petits groupes :

Comment rendre compatibles

dans la pratique de la classe le

principe de formalisation et le

principe de finalisation ?

Le primat du sens

 Partir de « l ’intérêt de l ’enfant »,

 Engager l ’enfant dans une activité qui fait

sens pour lui,

 Identifier les apprentissages nécessaires

pour sa réussite,

 Accompagner l ’enfant dans ses

apprentissages,

 Vérifier ses acquisitions.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)

et la naissance de la pédagogie moderne

Émile ou De l’éducation (1762)

• L ’enfant doit être éduqué pour devenir un « être

social »...

• L ’éducation est accompagnement par l ’autorité

d ’un adulte d ’une liberté qui émerge…

• L ’apprentissage est « libre découverte » par

l ’enfant de savoirs définis par l ’éducateur...

Aujourd’hui, qu’est-ce que la

pédagogie?

 Ce que la pédagogie est :

– une forme de « littérature

épique » articulant des valeurs,

des exemples et des

prescriptions,

– une pensée de la complexité

permettant de construire des

modèles provisoires de l’acte

éducatif.

– une réflexion rigoureuse sur ce

qui se joue dans l’action

éducative.

Deux grands débats traversent la

modernité pédagogique :

1) Le débat initié par les

empiristes et Rousseau,

au 18e siècle, sur « la

malléabilité », « la

perfectibilité » de

l ’homme…

 avec un enjeu fondateur :

éducabilité et liberté

2) Le débat développé

par le courant de

« l ’École nouvelle »

et des « méthodes

actives » en réaction

aux Encyclopédistes…

 avec un enjeu fondateur :

finalisation et

·        formalisation